大眾寫(xiě)、寫(xiě)大眾、大眾享用，大眾由原來(lái)的欣賞者變成參與者。

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近年來(lái)，“新大眾文藝”迅速破圈?！笆逦濉币巹澖ㄗh明確提出，“繁榮互聯(lián)網(wǎng)條件下新大眾文藝”。在文學(xué)領(lǐng)域，大眾寫(xiě)、寫(xiě)大眾、大眾享用，大眾由原來(lái)的欣賞者變成參與者。

“誰(shuí)”在創(chuàng )造新大眾文藝？最近，在一場(chǎng)關(guān)于新大眾文藝的討論中，中國人民大學(xué)文學(xué)院副院長(cháng)楊慶祥作為主持，提出了這個(gè)主題。

不必贅述，這個(gè)“誰(shuí)”不是個(gè)體，而是一個(gè)整體，即人民大眾。他們正以前所未有的規模和深度，參與文學(xué)藝術(shù)的生產(chǎn)、傳播，改變和塑造一個(gè)時(shí)代的文藝形態(tài)和精神狀態(tài)。文藝大眾化的新浪潮令人動(dòng)容，也引發(fā)我們思考：是什么造就了今日的繁榮景象？新媒體技術(shù)在這個(gè)過(guò)程中如何發(fā)揮作用？它的未來(lái)將走向何方？

楊慶祥把新大眾文藝放在一個(gè)“短歷史語(yǔ)境”中來(lái)討論，“那么多寫(xiě)作者、研究者，很共情、可共鳴，這一定與當下密切相關(guān)”。

既然是新大眾文藝，創(chuàng )造者肯定是“大眾”，再問(wèn)“誰(shuí)”，似乎顯得有些多余。但在中國作協(xié)創(chuàng )研部主任岳雯看來(lái)，“大眾”概念具有復雜性與流動(dòng)性，定義因領(lǐng)域而異?！霸谖膶W(xué)界，它是扎根生活的底層力量寫(xiě)照；在影視界，它與流量共筑傳播熱潮；在網(wǎng)絡(luò )文學(xué)，它是數字原住民的鮮活代言?！?/p>

就像“盲人摸象”，每個(gè)人都能在自己的領(lǐng)域看到大眾的一部分。那他們有什么共性？岳雯的觀(guān)點(diǎn)是——人設化與人物化的合攏，即他們是虛擬符號與現實(shí)人物特質(zhì)的混合體?？爝f小哥在書(shū)中寫(xiě)的依然是快遞小哥，但書(shū)中的虛擬人設和現實(shí)中的真實(shí)人物是否完全統一？恐怕還需要更多觀(guān)察。

中國社科院文學(xué)研究所研究員徐剛說(shuō)，事實(shí)上，“大眾”一直都在。之前的“素人寫(xiě)作”，一度被理解為體力勞動(dòng)者在寫(xiě)自己的經(jīng)歷。于是，曾有人提出一個(gè)有趣的假設：假如1987年余華沒(méi)有發(fā)表《十八歲出門(mén)遠行》，而是寫(xiě)了《我在海鹽當牙醫》，這算不算“素人寫(xiě)作”？

因此，新大眾文藝的文學(xué)，并不能狹隘地理解為“底層寫(xiě)作”或者“素人寫(xiě)作”。中國人民大學(xué)文學(xué)院教授張曉琴回憶起自己在2000年左右大學(xué)剛畢業(yè)后，就在互聯(lián)網(wǎng)論壇上寫(xiě)小說(shuō)，“按現在分類(lèi)屬于穿越小說(shuō)”?！叭绻麅H僅把新大眾文藝局限于‘底層寫(xiě)作’，就狹隘了。我也是大眾，我也在創(chuàng )作，我現在還喜歡在朋友圈寫(xiě)詩(shī)?！睆垥郧僬f(shuō)，她更愿意將新大眾文藝定義為“一種時(shí)代的精神狀況”和“一種文藝存在的形態(tài)”。

《新華文摘》文藝評論主持、編審陳漢萍補充道：“創(chuàng )作主體是雙向的：一方面包括保安、保潔員等素人作者；另一方面也涵蓋專(zhuān)業(yè)作家的大眾化?！?/p>

“誰(shuí)”在創(chuàng )造新大眾文藝？這里的“誰(shuí)”，不僅是作者，還包括媒體、市場(chǎng)、讀者，等等。在新大眾文藝的生產(chǎn)過(guò)程中，每個(gè)元素都是“誰(shuí)”的一部分。

海南大學(xué)人文學(xué)院教授李音認為，數字技術(shù)的發(fā)展正影響著(zhù)新大眾文藝，讓其生產(chǎn)、傳播、消費發(fā)生全方位變革，“不僅作者和讀者難以區分，生產(chǎn)和消費也難以區分”。新大眾文藝的傳播既承載著(zhù)延安以來(lái)的歷史能量，也暗含構建自主文化體系、彰顯文化自信的時(shí)代訴求。

中國社科院民族文學(xué)研究所研究員劉大先跳出文學(xué)，從經(jīng)濟與美學(xué)的雙重維度分析。從經(jīng)濟維度，新消費主義讓消費回歸本真；從美學(xué)維度，新大眾文藝的創(chuàng )作促成了“個(gè)人與集體”“精英與大眾”，甚至“人類(lèi)與AI”等多元要素的深度融合。

中山大學(xué)中文系創(chuàng )意寫(xiě)作教研室主任王威廉坦言，“外賣(mài)詩(shī)人”王計兵的寫(xiě)作就使用了AI工具，“AI技術(shù)已經(jīng)深度介入，新大眾文藝的背后是技術(shù)文化崛起的過(guò)程”。

在這個(gè)“每個(gè)人都能××5分鐘”的時(shí)代，王威廉想討論新大眾文藝創(chuàng )作者的“可持續性”。新大眾文藝重視身份經(jīng)驗與短期共情，作者需敞開(kāi)自我獲取關(guān)注；而精品文學(xué)更強調創(chuàng )作的持續性與作品本身的價(jià)值?！八麄兡芊裨龠M(jìn)行進(jìn)一步的寫(xiě)作、精品文學(xué)的寫(xiě)作？”這將是一個(gè)需要時(shí)間來(lái)解答的問(wèn)題。

“新大眾文藝想呈現的是生活化的美學(xué)、獨特的生活經(jīng)驗，讓我們看到生命的多樣性?！蓖跬J為，新大眾文藝讓文學(xué)重返公共生活，專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作者與素人寫(xiě)作者良性互動(dòng)、經(jīng)驗互補，同時(shí)，未來(lái)將走向虛擬社會(huì )與人機共生的文藝新形態(tài)。