盘点《三国演义》中未能登场的六位大咖

2018-01-04 22:58  阅读 37 次 评论 0 条

《三国演义》是我国的四大名著之一,其影响非常深远。因为它是以东汉末年的乱世为背景,创作而成的小说,而且引用了很多真实的史料,所以很多人将它当作史书看待,甚至有人只知《三国演义》,不知《三国志》。然而小说终究是小说,就算其中掺杂了再多的史实,也有与历史有出入的地方。例如其中有些人物的能力被贬低,有些人物的功劳被“张冠李戴”。比这些人更惨的是,某些对魏蜀吴三国,作出巨大贡献的人物,根本没得到露面的机会。今天我们就来盘点一下,那些惨遭罗老爷子雪藏的牛人。

六、戏志才

《三国演义》中未能登场的六位大咖,一人智谋不输郭嘉,一个成仙

荀彧投奔曹操之后,为曹操举荐了不少人才,例如钟繇、荀攸、陈群、杜袭、郭嘉等,这些人都得到了曹操的倚重,为曹操一统北方做出了巨大的贡献。他们在《三国演义》中,虽然戏份有多有少,却也都曾登场,给世人留下了或深或浅的印象。其中郭嘉是最为后人熟知的人物,他的早逝曾令很多人唏嘘不已。然而很少有人知道,在郭嘉受到曹操重用之前,还有一个人被曹操认为是,可以与自己共计大事的存在,那就是戏志才。

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《三国志》中记载:“先是时,颍川戏志才,筹画士也,太祖甚器之。早卒。太祖与荀彧书曰:‘自志才亡后,莫可与计事者。’”荀彧这才为他举荐了郭嘉。裴松之为《三国志》作注的时候,也曾引《荀彧别传》道“戏志才、郭嘉等有负俗之讥。”也就是说戏志才最起码是能够与郭嘉齐名的存在。甚至人说戏志才不死,郭嘉不出。只可惜这等人物未曾在《三国演义》中出现,后人知道他的人也少之又少。

五、陈到

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众所周知,曹操先后有过两任武艺高强的贴身侍卫,即典韦和许褚,不过很少有人知道,刘备的护卫队长也毫不逊色。此人名为陈到,是个非常神秘的人物,据《三国志》记载,他从刘备栖身豫州的时候,就加入了蜀汉的阵营,而且能力仅次于赵云,是一个真正的大将之才。但是他真正开始建功立业,却是自夷陵之战始——当初刘备被陆逊击败,陈到率领白毦力战,使刘备得以逃回白帝城。后来刘备病逝,他随李严一起驻守永安,最后官至征西将军,封亭侯。

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同样是侍卫队长,为一方割据势力首领统领亲兵,典韦、许褚为世人熟知,他却被没能在《三国演义》中大出风头,甚至陈寿在《三国志》中都没有为他单独列传。

四、赵俨

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赵俨字伯然,是曹魏的四朝元老,先后跟随过曹操、曹丕、曹叡、曹芳四任主公。为曹魏效命期间,他历任侍中、河东太守、大司农、征蜀将军、征西将军、骠骑将军等职,去世后谥号穆侯。不过能够在人才济济的曹魏阵营中,身居要职,他凭借的并非资历,而是战功,当初曹操南征荆州,张辽、乐进、于禁等“诸将任气,多共不协”,他受命为督军,使这些大将“遂相亲睦”;后来曹操击败西凉联军,交给他五千降卒,他凭着这些随时可能反水的兵马,击败了犯边的羌虏;襄樊之战时,曹仁被关羽军围困,徐晃的援军无力杀入重围,他献计突破包围圈,扭转战局;东吴率军来犯,他为大将军曹休之军师,助曹休击退吴兵。

细数赵俨的功劳,虽然比不得荀彧、荀攸等人,却也是曹魏不可或缺的一员,可惜他也未能在《三国演义》中露面。

三、贺齐

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贺齐字公苗,是三国时期吴国的名将。他是会稽山阴人士,早年平叛山越有功。后来孙策开拓地盘,任命他为永宁县县长,自此他打上了东吴的标签。后来孙策去世,山越人再次造反,又是他亲自出马,才为孙权解决了这个大患。从此之后,他为孙权到处平定叛乱,立下了不少功劳。当然,他不仅是对内平叛有功,在三国之间进行角逐的时候,他也贡献了不少力量。公元215年,孙权败于合肥,被魏军追击,幸得贺齐接应;公元223年,叛吴降魏的晋宗不时侵扰吴国边境,贺齐不但擒获晋宗,还打下了蕲春之地。

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通过这些记载,我们不难得知贺齐也是一员不可多得的猛将,只是他也没缘在《三国演义》中展示自己的威风。不过贺齐倒是不需要像其他人一样,害怕被后人遗忘,因为浙江省淳安县已经为他建立了贺庙,而且每年都会举行庙会纪念他。

二、牵招

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牵招字子经,曾是袁绍部将,后来归降曹魏,被曹操辟为从事。他在曹魏期间,曾经为曹操平定乌丸立下了大功。曹操去世之后,曹丕拜他为持节护鲜卑校尉,让他驻扎在昌平。在这期间,他不但劝归了几千逃入鲜卑部落的百姓,还对当地的少数民族进行安抚,使鲜卑素利、弥加等十余万部民在边塞安顿了下来。

公元225年,他出任雁门太守,开始戍守边疆,从此之后,一直致力于抵御外辱。他镇守北疆的时候威震内外,远近胡人都心悦诚服,为曹魏做出了巨大的贡献。可惜如此民族英雄,也未能逃脱被罗老爷子雪藏的噩运。

一、士燮

士燮字威彦,是广西人士。他原本是东汉朝廷任命的交趾太守,兼绥南中郎将,后来天下大乱,朝廷无暇顾及这等偏远地区,他逐渐成为了一个割据军阀。与其他割据军阀不同的是,他并没有称霸天下的雄心,甚至没想过裂土为王。相反他是一个性格宽厚有器量,谦虚下士的人物。因此当交州地区与东吴发生冲突的时候,他为了避免当地百姓受到战火的洗礼,接受了孙权的封赏,打上了东吴的标签。

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虽然士燮也未在《三国演义》中露面,但是他却不会被历史遗忘,士燮在越南甚得后世人士的尊崇。越南民间相传在晋朝末年林邑国侵犯交州时,林邑人曾发掘过士燮的坟墓,见其面色如生,大为惊骇,重新封上了他的坟墓。越南人因此以之为神,立庙事之,号“士王仙”。

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