从庙堂到江湖:周瑜的人设是如何走向崩坏的?

2018-03-12 14:17  阅读 129 次 评论 0 条

拜《三国演义》的普及和深入人心,东汉末年及其后的魏蜀吴三国时期,成为很多人津津乐道的一段历史。

作为江东孙氏集团的大都督周瑜,他先跟随孙策建业江东,又在孙策死后,辅佐其弟孙权巩固疆土,并经赤壁一战,威震天下;虽然在东汉建安十五年(210年),年仅36岁就英年早逝,但也不失为一位“千古风流人物”!

然而周瑜在正史中的完美伟丈夫人设,却在后世的流传过程中,逐渐走了样,到了1000多年后罗贯中写就的《三国演义》中,更是出现了“孔明三气周公瑾”的经典桥段,留下了一个心胸狭隘、嫉贤妒能的丑恶形象。

那么,这中间到底发生了什么?庙堂之上和江湖之下的周公瑾,为何会出现如此天差地别的风评呢?

悦史君试着梳理千年脉络,为广大悦友还原其中的奥秘!


魏蜀吴三大咖:孟德傲娇,然公认英雄

公瑾雄烈,胆略兼人……孤非周公瑾,不帝矣。

悦史君白话过滤版:周瑜不仅勇武刚烈,胆识过人,更关键的是,没有周瑜,孙权觉得他就当不了皇帝,东吴王朝也就开不了张了!

这是周瑜的少上司、后来的东吴太祖大皇帝孙权,对他其中的两句评价,足以看出周瑜对孙权以及整个江东孙氏集团的重要性。

赤壁之役,值有疾病,孤烧船自退,横使周瑜虚获此名。

悦史君白话过滤版:在赤壁发生的那场战争,当时不巧有瘟疫发生,我曹孟德主动烧船退出战场,才让周瑜获得了打败我的虚名。

对于赤壁之战的结果,周瑜的对手、东汉权臣、曹魏太祖武皇帝曹操,是很不服气的:身经百战的他当时已经54岁,而且兵多将广,不可一世;周瑜虽是江东才俊,但其年34岁,还是和刘备这么小心翼翼的主子合作,可谓对比鲜明。

但要悦史君说句公道话:武帝你已经够伟大了,这场战争输就是输了,过多的掩饰反而心虚,反而衬托地周瑜更厉害了。

公瑾文武筹略,万人之英,顾其器量广大,恐不久为人臣耳。

悦史君白话过滤版:周瑜是个文武全才,很会筹划和谋略,是万里挑一的英雄好汉;我感觉他器量广大,恐怕不会长久地当别人的手下。

作为孙刘联军的统帅之一,蜀汉烈祖昭烈皇帝刘备,对周瑜还是有一定接触和了解的,按他的说法,周瑜不仅是个人才,更是个可以和他并列的人物!


同僚、说客:人品一流,协调能力佳

昔周瑜、程普为左右部督,共攻江陵,虽事决于瑜,普自恃久将,且俱是督,遂共不睦,几败国事。

悦史君白话过滤版:当年周瑜是左都督,程普是右都督,两个人一起合作攻打江陵,虽然周瑜拥有最后的决定权,但程普自以为年纪大资历深,而且和周瑜一样都是都督,就不听周瑜的调度,结果差点误了大事。

东汉孱陵侯、南郡太守吕蒙是周瑜的同僚,而且只比他小4岁,对他的情况自然很熟悉。

虽然最终周瑜等人成功打下江陵,但从吕蒙的回忆来看,周瑜当时确实还面临着内部协调的问题。那么,作为最重要的当事人,程普事后又是怎么说的呢?

与周公瑾交,若饮醇醪,不觉自醉。

悦史君白话过滤版:与周瑜交流,就好比是喝美酒佳酿,不知不觉间就醉了。

显然,按照东汉荡寇将军、江夏太守程普的说法,他对周瑜这个人是很服气的。这也说明,周瑜协调能力强,非常善于团结人才。

雅量高致,非言辞所间。

悦史君白话过滤版:周瑜这个人雅正不俗,气度宽宏,根本不是靠言语诱惑就能离间的人。

东汉名士蒋干曾受曹操之托,去找同郡人周瑜叙旧,企图说服他离开江东孙氏集团,或者能够为曹操所用。但蒋干和周瑜接触后,却发出了以上感慨,可见周瑜其人的魅力。


晋室南迁,以晋承汉声名受损

客问曰:“周瑜、鲁肃何人也?”主人曰:“小人也。”客曰:“周瑜奇孙策于总角,定大好于一面,摧魏武百胜之锋,开孙氏偏王之业,威震天下,名驰四海。鲁肃一见孙权,建东帝之略。子谓之小人,何也?”主人曰:“此乃真所以为小人也。夫君子之道,故将竭其直忠,佐扶帝室,尊主宁时,远崇名教。若乃力不能合,事与志违,躬耕南亩,遁迹当年,何由尽臣礼于孙氏于汉室未亡之日邪。”客曰:“诸葛武侯翼戴玄德,与瑜、肃何异而子重诸葛,毁瑜、肃,何其偏也!”主人曰:“夫论古今者,故宜先定其所为之本,迹其致用之源。诸葛武侯龙蟠江南,托好管乐,有匡汉之望,是有宗本之心也。今玄德,汉高之正胄也,信义著于当年,将使汉室亡而更立,宗庙绝而复继,谁云不可哉!”

上面这一长段,悦史君简单概括一下:一是直接下了结论,周瑜是个小人;二是解释周瑜是小人的原因,因为他在东汉还没有灭亡的时候,不思尽忠职守,反而为割据江东使劲,人品肯定有问题;三是诸葛亮辅佐刘备,是为了复兴大汉江山,所以他是值得敬重的名臣。

悦友们听着是不是有点《三国演义》的意思?那还真不是。这段话出自东晋史学家习凿齿所著的《汉晋春秋》,目的是为了给偏安江左的东晋王朝,寻找维护自己统治地位的说辞。

在《汉晋春秋》中,习凿齿一改西晋史学家陈寿在《三国志》中以曹魏为正统的说法,首次提出了改尊蜀汉为正统、曹魏为篡逆的观点,认为晋朝皇室司马家族虽然接受的是曹魏的禅让,但要想维护国统,就应该直接继承汉祚。

现在大家明白了吧,在以习凿齿为代表的部分东晋史学家眼中,三国时期蜀汉才是正统,曹魏是篡逆了汉祚,东吴的地位就更加尴尬了,那作为东吴政权的开创者和捍卫者,周瑜必然就遭到了丑化。


唐诗留痕:尊蜀正统,调侃周瑜战绩

《蜀相》

丞相祠堂何处寻,锦官城外柏森森。

映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。

三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。

出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。

唐代诗人杜甫的这首诗,很多人都记诵过,字里行间流露出对蜀汉丞相诸葛亮辅佐两朝、忠心报国的推崇及对他出师未捷而身死的惋惜,尊蜀汉为正统的观念很明显。

《赤壁》

折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝。

东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。

同为唐代诗人的杜牧,这首诗想必悦友们也不陌生,赤壁之战本是周瑜一生戎马的巅峰之作,在这里却成了东风的功劳,还要搭上周瑜妻子小乔和妻姐大乔的人生归宿,肆无忌惮的调侃一点都不加掩饰。

虽然有人可能会认为,这是诗人的浪漫天性和想象力起作用,但悦史君认为,如果当时没有尊崇蜀汉、贬低周瑜等人的氛围,想必杜樊川也不致如此放肆!


宋代反复:庙堂朋党之争,江湖日渐低落

北宋完成统一大业后,国内繁荣昌盛,但也导致朋党之争严重。

北宋温国文正公司马光在与荆国文公王安石的“新旧法”斗争中,选择远离朝廷中枢15年,完成皇皇巨著《资治通鉴》。

在《资治通鉴》中,司马光再次以曹魏为正统,最典型的就是曹魏和汉朝、晋朝一样,都是《汉纪》、《魏纪》、《晋纪》等排开,而与曹魏同时期分立的蜀汉、东吴,则没有”纪“。

在这种情况下,周瑜的历史地位和人格魅力,也得到了肯定。

《念奴娇•赤壁怀古》

大江东去,浪淘尽。千古风流人物。

故垒西边,人道是,三国周郎赤壁。

乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。

江山如画,一时多少豪杰!

遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发。

羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭。

故国神游,多情应笑我,早生华发。

人生如梦,一樽还酹江月。

在苏轼这阙千古名词中,周瑜的伟岸形象栩栩如生,可以看得出当时的名流对他的推崇。

至说三国事,闻刘玄德败,频感眉,有出涕者;闻曹操败,即喜唱快。

悦史君白话过滤版:说到三国时候的事情,听到刘玄德打了败仗,小孩子就皱眉头,甚至伤心地流眼泪;而听到曹操打了败仗,就高兴地又蹦又跳起来。

上面这段话,出自苏轼的文学小品《东坡志林》,是对民间如何看待“三国”故事的描述。很显然,北宋老百姓的态度,已经是尊崇蜀汉正统了,作为对立面的曹操、周瑜等人,自然只有被丑化的份了。

从庙堂到江湖:周瑜的人设是如何走向崩坏的? 评史论今 第2张

到了南宋时期,宋室南迁,和偏安江左的东晋处境差不多,三国正统之争又提上了日程。

最终,南宋理学大家朱熹在《通鉴纲目》一书中,对三国史事,舍弃曹魏纪年,改据蜀汉纪年。

这样,司马光在《资治通鉴》中确立起来的曹魏正统发生了改变,蜀汉正统观念再一次占据了历史的上风。周瑜的历史形象,自然又进一步被丑化。


元明清三代:承袭朱熹“帝蜀寇魏”论 《三国演义》定基调

朱熹的理学思想,被接下来的元明清三代确立为官方主流,而他的“帝蜀寇魏”观念,自然也就被承袭下来。

蜀汉是正统,曹魏是篡逆,那东吴夹在中间就更不是东西了,周瑜作为其中的一分子,形象自然一落千丈。

官方说法尚且如此,在民间流传的三国故事中,周瑜的形象就更是被彻底扭曲了。

从庙堂到江湖:周瑜的人设是如何走向崩坏的? 评史论今 第3张

在经过话本《三分事略》、《三国志平话等书的歪曲后,原本英雄一世的周瑜,已经沦落为才智一般、妒贤嫉能的平庸之辈。

而罗贯中的《三国演义》横空出世,更是对周瑜的形象做了大量的扭曲和贬低,虽然书中肯定了周瑜前期为奠定孙氏江东基业的汗马功劳,但与诸葛亮等人开始接触后,他却迅速蜕变成了一个配角,不仅赤壁之战的功劳被诸葛亮夺取大半,还心胸狭隘,最终被诸葛亮三气而死。


悦史君点评:虽然清代文学家郑板桥、晚清名臣张佩纶等人,对周瑜其人推崇备至,但庙堂上的寥寥数语,已经完全被江湖中《三国演义》的亿万读者所淹没,周瑜的完美人设也随着“既生瑜、何生亮”的一声叹息,走向了崩坏。

直到现在,有《三国演义》和围绕它所产生的影视剧、游戏等衍生品的影响,不少人对周公瑾的第一印象,还是《三国演义》中刻画的蓝本,不是吗?

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