刘安效法吴起杀妻,背后或暗藏刘备一个秘密

2018-10-11 09:13  阅读 179 次 评论 0 条

《三国演义》中有个叫刘安,是个猎户,更是个被封建礼教驯化成奴性与狼性同体的怪胎。因此,刘安杀妻献肉给豫州牧吃只为求功名,不讲人性,这与易牙烹子献于齐桓公、坚刁自宫伺候齐桓公根本没有本质区别。刘安,易牙和竖刁三人的本意无非贪恋功名,衡量他们的行为实在暴虐之举。其实,刘安和易牙,竖刁一样,是封建道德的产物,是对封建礼教的愚忠。

此人在三国籍籍无名,却效法吴起杀妻?背后或暗藏刘备一个秘密!

在封建社会里,刘安杀妻献肉绝不是前无古人,更不会后无来者。要离杀妻自残,吴起杀妻求将就是刘安的榜样;张巡杀妻守城,豪格杀妻表忠就是刘安的后尘。不管是要离、吴起,刘安,还是张巡、豪格,杀妻只是手段,求权才是目的。刘安杀妻献肉,并不是因为刘备大仁大义,立国为公,执政为民,而是因为刘备是豫州牧。刘备兵败逃亡,从小沛到许都的小路上,只要听说刘备经过,都争着送上食物给刘备吃。但原著却未出现“刘备”或“刘玄德”,而是“刘豫州”、“豫州牧”和“使君”,如原著描述:但到处,闻刘豫州,皆争进饮食。特别描写刘安杀妻这一情节,就变成“当下刘安闻豫州牧至,欲寻野味供食”。到刘备辞别刘安之时,刘安嘴里又变成“本欲相随使君”。但不管是刘豫州,还是豫州牧,甚至是使君,都是官,还是大官。

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豫州,九州之一。汉武帝时,设十三州,豫州为一州,位于九州之中,东接山东、安徽,北接河北、山西,西连陕西,南临湖北,有“中原”、“中州”之称。豫州牧,豫州的最高地方官员。牧,意御民如牧畜,有管理人民之意。后为官职,为古九州之长,即行政长官,手掌一州军政大权,称得上一州的“土皇帝”。使君,汉代称呼太守刺史,汉以后用做对州郡长官的尊称。汉武帝设十三州,每州设一刺史,到汉成帝时,改刺史为州牧。刘备作为豫州牧,虽然兵败逃亡,遭了大难,但是官职还在,对于当时刘备求食的百姓,特别是猎户刘安来说,这可是大官,一辈子可能都没见过的大官,当然要好好招待了。包括刘安在内的百姓,都听说是豫州牧到了,所以才献吃的,而没说是刘备到了,才献吃的。确切地说,“豫州牧”才是杀死刘安妻子的凶手。百姓之所以这样做,是因为看到刘备头上豫州牧的光环而不是听到刘备身上大仁义的名声。刘备逃亡路上,老百姓争相献吃,讨好豫州牧,期待大官能回报,攀龙附凤,飞黄腾达,光宗耀祖,借机改变命运。刘安杀妻献肉,就是巴结豫州牧,以图富贵。

刘安杀妻,表面上看,全是怪刘安攀龙附凤,社会最底层的小人物对权力的追求的奢望;实际上看,要怪就要怪封建社会等级森严的封建制度,是封建制度造成的悲剧,是封建制度让刘安为自己崇拜的权力与偶像献上了一道血淋淋的祭品。在刘安看来,在刘备看来,在曹操看来,刘安的妻子为实现远大理想而死去,是很有价值很有意义的事情。刘安的愚忠,才会举刀屠杀自己妻子;刘备的追求,才会不问是非饱食人肉;曹操的需要,才会心甘情愿重赏刘安。刘安的愚忠是对制度的愚,对权力的忠。这种无耻至极,惨无人道的愚忠却得到了封建独裁者的赞赏,今人看来实在匪夷所思。

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