亲近贤臣却又疏远异姓,曹植政治理念的自我矛盾

2019-09-03 09:49  阅读 168 次 评论 0 条

杯酒谈笑间,脑洞阐史观。

初识曹植,是因为一句动听的话:“仿佛兮若轻云之蔽月,飘摇兮若流风之回雪。”闭月、回雪,青云、流风,完美的意象造就了一句千古绝唱,以至于后来金庸在《天龙八部》中为段誉武功命名的时候,就参考了《洛神赋》中的词章:“凌波微步”!

“亲近贤臣”却又“疏远异姓”?浅谈曹植「政治理念」的自我矛盾

洛神

然而世人多知曹植的文采,但少有人知道他的为政理念。假如当初曹操将魏国托付给曹植,他会怎么施展拳脚呢?这是一个让人兴奋的话题。

其实,曹植小的时候,受学于名儒,深受儒家文化影响,他曾经在他的《学官颂》中表达了自己的对于孔子的仰慕:

自五帝典绝,三皇礼废,……齐贤等圣者,莫高于孔子也。

此外,他还在文章中将孔子,誉为“生民之杰”、“仁塞宇宙”,这是何等的推崇啊,可见,曹植的主流思想是儒家学说。

可是接下来神奇的事出现了:阐史君在搜集史料的过程中,发现了一个很有意思的现象,那就是曹植在将儒家学说转化成政治理念的时候,出现了很严重的自、我、矛、盾!

为什么会出现这样的情况呢?

“亲近贤臣”却又“疏远异姓”?浅谈曹植「政治理念」的自我矛盾

曹植

今天阐史君的脑洞,就聚焦曹植的政治理念,以及政治理念中的自我矛盾。

好了,置一杯酒,或一盏茶,我们的旅程开始了……

一、矛盾一:既提倡“亲近贤臣”,却又提出“远离异姓大臣”

才子曹植是提倡亲近贤臣的,这在他的《娱宾赋》中就有阐述,他说“扬仁恩白屋兮,逾周公之弃餐。”其中“周公弃餐”是一个典故,说的是:周公为了接待有才华的人,一顿饭之间多次停食,正所谓“周公吐哺,天下归心”嘛。

而在此基础之上,曹植对于人才的观念,相比于他的父亲曹操又进了一步。曹植认为,每一种人都是人才,关键在于怎么去用这一点在他的《当欲游南山行》中就有全面的阐释:

五岳虽高大,不逆垢与尘,……大匠无弃才,船车不用均。锥刀各异能,何所独弃前,嘉善而矜愚,大圣亦同然。

这是说,锥子和刀子各有所长,各得其用,关键在于你用他来干什么。喜欢用有才华的人,也要善于用稍微笨一点的人,这是圣人的用人之道。

“亲近贤臣”却又“疏远异姓”?浅谈曹植「政治理念」的自我矛盾

曹植

可是,接下来矛盾的事来了!!

本来是亲近贤臣,唯才是举的曹植,却在他的人生后期,大谈统治者应当亲近自己的亲人,加强诸侯国的势力,与之相对应的是,要“疏远异姓大臣”。这在他给曹睿的《陈审举表》中表达的最为明确,曹植说道:

苟吉专其位,凶离其患者,异姓之臣也;欲国之安,祁家之贵,存共其荣,没同其祸者,公族之臣也。

这意思是说啊,当统治者有灾难了,最先跑的就是“异姓之臣”,但是呢,自己的亲人公族,就会和统治者荣辱与共——这是劝曹睿能够疏远异族大臣,而要亲公族,加强诸侯国的势力,当然这其中就包括曹植的封地。

虽然后来曹氏家族被司马氏所代替,但依然不能说明曹植的观点是正确的,因为继任的司马氏就是“众建亲戚”,结果引来了“八王之乱。”

“亲近贤臣”却又“疏远异姓”?浅谈曹植「政治理念」的自我矛盾

战争的风险

话题远了,且不说这个观点是否正确,单就对人才的理念来说,前期的曹植认为要举贤任能,但后期的曹植却认为应当信任自己的亲人,“疏远异姓大臣”。这不是非常的矛盾吗?

当然矛盾的不止这一点,还有呢。

二、矛盾二:主张“劝课农桑” ,却又歆慕“井田制度”

其实,轻徭薄赋,劝课农桑,这本就是儒家思想的重要内容。曹植在太和六年,给曹睿的《谏伐辽东表》中,明确的表达了这一内容。在表中,曹植说道:

臣以为,当务之急,在于省徭役、薄赋敛、勤农桑。三者既备……则天下太平之基可立而待……何惧公孙渊乎?

在这里,曹植说明了省徭役、薄赋敛、勤农桑的重要性,他把这三者当做是国家富强的重要条件,认为这三点做好了,对内可以安邦定国,对外可垂拱而立。反之,没做好这三点,国家冒然用兵就很危险了。

可是,矛盾的事又来了!!

“亲近贤臣”却又“疏远异姓”?浅谈曹植「政治理念」的自我矛盾

井田制度

曹植在争储失败成为陈王之后,描述了自己理想中的政治蓝图。这个政治蓝图就是“井田制度”。曹植曾经写了一篇文章叫做《藉田说》,其中就表达了自己的这一观点。其中有一句话说道:

夫营畴万亩,厥田上下,经以大陌,带以横阡,其柳夹路……是谓公田,此亦寡人之封疆也。

有阡陌,也有公田,这不就是井田制的理想状态吗?然而井田制作为一种落后的、已经被废除上百年的制度,有着严重的局限性和落后性,因为这个制度无法调动农民种田的积极性。如果歆慕“井田制度”所谓的“劝课农桑”岂不是成了一句空话?关于“农业”的政治理念,曹植依然充满着自我矛盾。

说到这,阐史君就不得不继续思考,这是为什么呢?为什么曹植的政治理念中,有着这么多的自我矛盾呢?

三、政治理念充满自我矛盾的原因

从上面的分析看,曹植的政治理念充满自我矛盾,那这是为什么呢?我想有以下几方面的原因。

(一)所处政治环境不同,曹植要顺势而为

前期由于争夺储君的位置,很多理念需要与父亲曹操的政治理念相匹配。曹操的人才观是,“重视贤才”、“唯才是举”,这在曹操的诗歌中有深刻体现,比如说《短歌行》就写道:“周公吐哺,天下归心”。而曹植为了迎合父亲,必然也会提出类似的观点。甚至也拿“周公”来举例,前文已经提到了,他在自己的文章中也提到了“周公弃餐”的典故,这是不是在于曹操相呼应呢?

后期,争储失败,受封陈王,自己的政治抱负不能得到施展。因此这时候,他对自己的遭遇充满了不满,渴望自己的侄子曹睿能够亲近公族,加强诸侯的权利,也就是加强自己的权利,以便施展自己的政治抱负,但这可以说只是自己的一厢情愿罢了。

“亲近贤臣”却又“疏远异姓”?浅谈曹植「政治理念」的自我矛盾

悲情曹植

(二)曹植深受儒家思想的影响

关于井田制,孔子是持支持的态度的。

《左传·哀公十一年》记载了这样一个故事。说鲁国的季孙要向人民收田赋了(这就意味着井田制被基本废除了),然后派人找到了孔子,问孔子的态度。问了三次,孔子一句话不说。最后孔子私下来说了这样一句话:“君子之行也,度于礼,……若不度于礼,而贪冒无厌,则虽以田赋,将又不足。”核心意思是,要复礼,礼的核心则是周公的井田制。由此可见孔子是支持井田制的。

那么曹植呢,他对于“仁塞宇宙”的孔子,自然是非常推崇,而孔子的思想也间接的影响到了曹植。

(三)、文人思维,信马由缰

众所周知,曹植是个文人,虽然他也曾与兄长曹丕争夺储君之位,虽然也曾表达过很多的政治理想,虽然也有着政治抱负,但他还是摆脱不了文人的思维。

文人自然就有文人的气质。他天真可爱纯洁你且看,他依然天真的给侄子曹睿写了《陈审举表》,渴望侄子曹睿能给予自己一定的空间,施展自己的政治抱负;他追求美好:于是他向往着数百年前,大家在井田上劳作的场景——一个充满恬静和相安无事的场景!他偶尔也耍耍小聪明:时不时迎合一下父亲的治国理念。

是的,这就是曹植,有着文人思维的曹植。

四、写在最后:除了曹植的政治理念,这些你也要了解

世人都知道曹植的文采飞扬,但很少有人知道他的政治理念。有人说他,政治智商太低,你看他在司马门都干了什么;也有人说他一生毫无作为,除了写诗词歌赋,政治上一无所获。

是的,我们太习惯给古人设定标签了,这妨碍着我们全面了解一个人。

今天这篇文章,阐史君试着从另一个角度来解读曹植,他也有自己的政治理想!虽然存在着矛盾,但这也是曹植的另一面。

“亲近贤臣”却又“疏远异姓”?浅谈曹植「政治理念」的自我矛盾

希望借此篇文章,普及曹植政治理念的同时,也能让我们读者树立一个历史观:在读历史的时候,不要有刻板印象,要全面了解一个历史名人!

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