三国时期尊重老人都有哪些措施?

2018-11-15 19:08  阅读 114 次 评论 0 条

老吾老,以及人之老。年长者在阅历方面有着独到的优势,亦可在社会实践中提供指导,因而尊老养老一直备受重视。

三老

有两个职务:三老、五更,三老指的是老人知天、地、人者,五更指的是老人知五行更替之事者。虽然名字里带有三、五这样的数字,郑玄对此作了注解,三老、五更各置一人,这是为年事已高、致仕退休的长者准备的。蔡邕则有不同看法,他认为“更”是“叟”的误写,“叟”正是长老之称。

秦时置乡三老,汉时置县三老,都是由一人担任,负责执掌乡里教化,汉时首要挑选条件是年过50岁,再就是德行出众者。汉文帝曾下诏要个郡县赡养老人,每月提供粮食、酒、肉等物。至于三老待遇会更好些,汉时诸位君主都有关于三老的诏书,各种下诏赏赐三老,以示尊重。

三国时期同样继承了养老尊老的传统,在汉灵帝时期有袁逢、杨赐担任过三老,在汉献帝时期有士孙瑞担任过三老。案《通典》三老一职在曹魏官品里属于八品。220年,曹丕率军到谯县时,就有三老带领吏民祝寿。258年,曹髦就下诏要尊崇有德行的老者,选出德高望重的三老、五更,最后出任三老的是王祥,卧冰求鲤的那位。

在乡里秩序中同样要尊老,要按年齿分先后,这也是为什么司马懿要向常林执晚辈礼,以当时的身份来看,司马懿权位是在常林之上的,这么做是出于对乡里齿序的尊重与维护。哪怕在司马懿要远征辽东时,路过河内郡温县,依然不忘让自家子弟去参加乡饮酒礼。当然,组织乡饮酒礼、乡射礼的是地方官员,既可以显示尊老,又有巩固基层社会的作用。

赐几

倚几,顾名思义是一种供人倚靠的器物,如张华就有一篇《倚几铭》,“倚几之设,设而不倚,作器於此,成礼於彼”,可以看出倚几是用来靠坐的,可以靠坐却不倚靠,这是种礼仪的体现。

步骘拜访郡内豪强焦征羌时,就见识到了什么叫傲慢无礼,不仅让他和卫旌等候多时,还是倚几待客,而为老者提供倚几就是出于尊重了。

赐杖

五十杖于家,六十杖于乡,七十杖于国,八十杖于朝。早在汉代,就开始赐年长者鸠杖,年满七十者就可以受赐。有种特权叫“入朝不趋”,即上朝不用小步快走,一般出现在各种权臣身上,如曹操、曹爽、司马师。赐杖也意味着承认年事已高的官员们不需要趋走,步履蹒跚就别勉强啦。

安车

车是有安车、立车之分的,安车是可以坐着乘坐的,立车是要站着的。一般安车只提供给身份显赫者,如鲁肃的那番豪言,希望孙权能威加四海、总览九州、成就帝业,再以安车软轮相召,这才显要。

出于对长者的尊重也会提供安车,比如征辟管宁时,就是以安车征辟多次,然而管宁终身没有出仕。此外,在遭遇疫疾的时候,曹操也曾下令要求关爱老人,需要帮助年过七十还孑然一身的老妪,以及年过九十的老者。

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